{"id":876,"date":"2016-12-02T09:21:51","date_gmt":"2016-12-02T09:21:51","guid":{"rendered":"https:\/\/veronicamenduina.com\/constelaciones-y-migracion-mas-alla-del-miedo-a-la-perdida-de-identidad\/"},"modified":"2017-02-16T18:29:45","modified_gmt":"2017-02-16T18:29:45","slug":"constelaciones-y-migracion-mas-alla-del-miedo-a-la-perdida-de-identidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veronicamenduina.com\/en\/constelaciones-y-migracion-mas-alla-del-miedo-a-la-perdida-de-identidad\/","title":{"rendered":"Constelaciones y Migraci\u00f3n. M\u00e1s all\u00e1 del miedo a la p\u00e9rdida de identidad"},"content":{"rendered":"

\"constelacionesVer\u00f3nica Mendui\u00f1a, <\/strong><\/em>2010<\/p>\n

A lo largo de este art\u00edculo se expone c\u00f3mo la aplicaci\u00f3n del trabajo de constelaciones puede ser de gran ayuda en la construcci\u00f3n de la Espa\u00f1a presente y futura, diversa y heterog\u00e9nea. Se analiza el proceso migratorio que se ha vivido en las \u00faltimas d\u00e9cadas; el S\u00edndrome de Ulises y el S\u00edndrome de El Dorado que sufren muchos inmigrantes; el reconocimiento del sentimiento de ap\u00e1trida; el tomar en consideraci\u00f3n la forma de salida que la familia ha hecho de su pa\u00eds de origen; el enfado y las fantas\u00edas que suelen generarse; el respeto por el orden entre los residentes establecidos, las instituciones y los inmigrantes; y finalmente tomar en cuenta el ciclo de las relaciones sociales<\/p>\n

A. Espa\u00f1a Inmigrante.<\/em><\/strong><\/p>\n

La inmigraci\u00f3n ha contribuido a crear una sociedad m\u00e1s vasta, amplia, rica en matices y a su vez mucho m\u00e1s compleja y multicultural.<\/p>\n

El trabajo de constelaciones permite abordar la migraci\u00f3n con todo lo que conlleva un cambio de lugar de residencia. Se trabaja con el trasfondo sist\u00e9mico de dichos movimientos y con las din\u00e1micas que llevan a la dificultad de adaptaci\u00f3n. A trav\u00e9s de una mirada sist\u00e9mica se intenta que la persona solucione su dificultad y pueda estar en paz con el pa\u00eds de origen y con Espa\u00f1a.<\/p>\n

Cuando hay un movimiento de pa\u00eds los referentes cambian, los c\u00f3digos de comunicaci\u00f3n son otros, hay que hacer un reaprendizaje de lo b\u00e1sico. Las cosas cuestan mucho m\u00e1s y al haber mayor exigencia, tambi\u00e9n hay m\u00e1s estr\u00e9s. La emigraci\u00f3n puede llegar a generar un nivel tan alto de estr\u00e9s que supere la capacidad de tolerancia f\u00edsica y emocional de la persona hasta llegar a enfermar.<\/p>\n

El estr\u00e9s cr\u00f3nico y m\u00faltiple tambi\u00e9n es llamado \u201cS\u00edndrome de Ulises\u201d por el nombre de la figura mitol\u00f3gica de la antig\u00fcedad protagonista de la Odisea de Homero, que, atribulado por retornar a su pa\u00eds y a su casa, sufre innumerables peligros y adversidades lejos de sus seres queridos. Se enfatiza la relaci\u00f3n directa que hay entre el grado de estr\u00e9s l\u00edmite que viven los inmigrantes y la aparici\u00f3n de sus s\u00edntomas psicopatol\u00f3gicos.<\/p>\n

Los inmigrantes son un grupo de riesgo si tomamos el estr\u00e9s como un conjunto de s\u00edntomas que surgen como consecuencia de unas exigencias y demandas desconocidas por la persona y a las que le debe dar permanentes respuestas. El estr\u00e9s como una reacci\u00f3n del organismo a un medio ambiente sobrecargado de est\u00edmulos y que exige una constante acci\u00f3n adaptativa.<\/p>\n

Espa\u00f1a ha tenido profundas transformaciones sociales debido a las grandes olas migratorias que se han producido en un per\u00edodo muy corto de tiempo, las \u00faltimas tres d\u00e9cadas.<\/p>\n

Desde mediados de los 80 se vive este intenso proceso de transformaci\u00f3n social y es en esta \u00e9poca cuando Espa\u00f1a pasa de ser un pa\u00eds de emigrantes en a tener un saldo positivo en el flujo migratorio. Hasta ese momento, los inmigrantes que llegan son en su mayor\u00eda de Europa occidental, (65%) o de Latinoam\u00e9rica, (18%) reparti\u00e9ndose el resto entre muchos pa\u00edses de todo el mundo. Esto indica que los rasgos culturales son similares y que hay un gran volumen de inmigrantes que comparten la misma lengua.<\/p>\n

Es a partir de mediados de los 80 que comienza a haber olas migratorias importantes de \u00c1frica y en la d\u00e9cada de los 90 llegan muchos inmigrantes de Asia y Europa del Este. Se habla as\u00ed de una \u201cnueva inmigraci\u00f3n\u201d por sus zonas de origen con un nivel de desarrollo con marcadas diferencias, con religiones no cristianas como por ejemplo el Islam, con otros rasgos fenot\u00edpicos (\u00e1rabes, negros, asi\u00e1ticos) que los hacen f\u00e1cilmente identificables entre la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Estos cambios en los flujos migratorios tienen efectos importantes en la estructura social y en las actitudes de los espa\u00f1oles que les toca vivir un nuevo fen\u00f3meno en donde se produce una reestructuraci\u00f3n del mercado de trabajo y aparecen nuevos problemas sociales.<\/p>\n

El incremento y la variedad de dichos problemas sociales llevan a que en el a\u00f1o 2000 se haga un proceso de regularizaci\u00f3n con nuevas leyes de extranjer\u00eda, acuerdos bilaterales con algunos pa\u00edses, nuevos planes de integraci\u00f3n, instancias administrativas especializadas para ocuparse de este colectivo, foros de inmigrantes en diferentes niveles administrativos, etc.<\/p>\n

Hay una clara institucionalizaci\u00f3n de la inmigraci\u00f3n como un hecho social y se llega as\u00ed al a\u00f1o 2003 con m\u00e1s de 1,3 millones de extranjeros con tarjeta o permiso de residencia, lo que significa el 3% del total de la poblaci\u00f3n. En ese a\u00f1o Espa\u00f1a recibe el mayor flujo de inmigraci\u00f3n neta entre los pa\u00edses de la Uni\u00f3n Europea con un 17,6 por 1.000 habitantes.<\/p>\n

Las olas migratorias contin\u00faan y en el a\u00f1o 2009, Espa\u00f1a tiene 4,5 millones de residentes extranjeros que suponen el 10% de la poblaci\u00f3n, a lo que hay que sumar un importante n\u00famero de inmigrantes indocumentados. Estamos frente a dos problemas: por un lado no es posible para Espa\u00f1a dar un lugar de confort y bienestar a tan alto porcentaje de inmigrantes llegados en tan poco tiempo, y por otro lado los tiempos de crisis y recesi\u00f3n econ\u00f3mica que comienzan en \u00a02008, traen consigo nuevos peligros de exclusi\u00f3n social alimentados por el miedo y la agudizaci\u00f3n de los conflictos ligados a la inmigraci\u00f3n.<\/p>\n

Hoy el Gobierno tiene un gran reto para poder llevar a cabo el primer objetivo que se fij\u00f3 en el Plan Estrat\u00e9gico de Ciudadan\u00eda e Integraci\u00f3n 2007-2010: \u201cGarantizar los plenos derechos civiles, sociales, econ\u00f3micos, culturales y pol\u00edticos de las personas inmigrantes\u201d.\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

B. Inmigrantes: personas con el coraz\u00f3n dividido.<\/em><\/strong><\/p>\n

Los inmigrantes tienen el coraz\u00f3n dividido y esta divisi\u00f3n luego de unos a\u00f1os de residencia en otro pa\u00eds ha dejado de ser solucionable. Comienza el sentimiento de ap\u00e1trida. En el coraz\u00f3n del inmigrante van a estar tanto el pa\u00eds de origen como aquellos en donde ha residido un tiempo y haya tenido vivencias que hayan sido relevantes en su vida.<\/p>\n

Este conflicto interno de los inmigrantes puede estar m\u00e1s o menos acentuado de acuerdo a si se han colocado a s\u00ed mismos en un \u201clugar de suma\u201d, de ver lo que siguen teniendo de su pa\u00eds de nacimiento y del de residencia, o en un \u201clugar de resta\u201d. Si los inmigrantes se posicionan en este \u201clugar de resta\u201d, por un lado tienen muy presente lo que les falta del pa\u00eds de origen y por otro lado aparece la creencia de que el lugar en donde residen no les proporciona lo que deber\u00eda.<\/p>\n

Muchos conflictos se pueden resolver en mayor o menor medida con una constelaci\u00f3n que ayude a los inmigrantes a aliviar este malestar interno, a colocarse en un \u201clugar de suma\u201d, a ver el vaso medio lleno. Mostrarle que no hay necesidad de elegir entre las culturas, que nacemos dentro de una y con el permanente interactuar a lo largo de la vida vamos tomando de las otras, constituyendo un todo mayor y m\u00e1s rico.<\/p>\n

El trabajo con Constelaciones es una herramienta muy efectiva para que las personas tengan una mirada panor\u00e1mica, m\u00e1s amplia, que abra posibles formas de sumar culturas, de tomar lo que les guste, les nutra, les conecte con alegr\u00eda y el disfrute del pa\u00eds donde han nacido, de los lugares donde han vivido y del sitio de residencia actual. A trav\u00e9s de las frases, de las im\u00e1genes y de la propia constelaci\u00f3n como un todo, los inmigrantes pueden conectar con el presente. El simple hecho de conectar con el aqu\u00ed y el ahora es de gran ayuda porque suelen tener una tendencia a vivir m\u00e1s inmersos en recuerdos del pasado o en un futuro fantaseado.<\/p>\n

Por ejemplo, en varias constelaciones me ha sucedido que el cliente queda muy sorprendido al ver que el representante de Espa\u00f1a les sonr\u00ede. En otros casos, la imagen nueva es ver que el representante de su pa\u00eds de origen est\u00e1 en paz y mira con tranquilidad a las personas que han emigrado. Hay constelaciones en que los representantes de los pa\u00edses se juntan y esto produce un gran alivio en el cliente.<\/p>\n

C. Considerar c\u00f3mo se ha emigrado.<\/em><\/strong><\/p>\n

Siendo los emigrantes el grupo con el coraz\u00f3n dividido, hay una herida, que aunque sane con el tiempo dejar\u00e1 su cicatriz. Esta herida ser\u00e1 mayor o menor de acuerdo al tipo de salida que la familia ha hecho. Por ello, tanto en los grupos de constelaciones como en las constelaciones a nivel individual, recomiendo que durante la entrevista inicial se hagan las preguntas necesarias para tener clara la forma en que la familia ha salido del pa\u00eds de origen.<\/p>\n

En este sentido destaco tres tipos de salidas:<\/p>\n

1- Salida elegida no forzada. <\/strong><\/p>\n

La familia decide emigrar como forma de enriquecimiento personal y grupal, para tener nuevas experiencias de vida. Se vive el cambio con ilusi\u00f3n, alegr\u00eda y con una actitud en donde la tendencia es a ver lo positivo y no tanto las dificultades. Las personas sienten que es m\u00e1s lo que se gana que lo que se pierde.<\/p>\n

Un ejemplo habitual es el deseo de aprender otro idioma, la familia se muda para que este aprendizaje sea m\u00e1s r\u00e1pido y m\u00e1s rico. Hay un gran deseo de experimentar una cultura nueva.<\/p>\n

Otro ejemplo son las familias que emigran en busca de ampliar los conocimientos acad\u00e9micos, acabar una carrera, hacer un m\u00e1ster, un doctorado, etc.<\/p>\n

2- Salida elegida forzada.<\/strong><\/p>\n

La familia decide emigrar para completar algo que cree que en su pa\u00eds no puede ser completado o porque cree que en el nuevo lugar tendr\u00e1 un mejor nivel de vida. Hay una insatisfacci\u00f3n en el pa\u00eds de origen y una creencia de que el nuevo lugar puede satisfacerla. Se vive el cambio con frustraci\u00f3n, tristeza y con una actitud ambivalente, en donde se puede ganar mucho y perder mucho a la vez.<\/p>\n

Un ejemplo muy claro son los profesionales que buscan mejores condiciones econ\u00f3micas y sociales. Otro ejemplo es la reagrupaci\u00f3n familiar. Encontramos casos, por ejemplo de abuelos, \u00a0en los que gran parte de la familia ha emigrado a otro pa\u00eds y esto causa su movimiento migratorio. Estas personas eligen su salida y a la vez sienten que es forzada por la emigraci\u00f3n anterior de sus familiares m\u00e1s directos y cercanos emocionalmente, siguiendo el ejemplo, el de sus hijos y nietos. A veces estas personas, que sienten incomodidad, frustraci\u00f3n y grandes dificultades de adaptaci\u00f3n, viven con el cliente o son los cuidadores de los hijos del cliente. Si se toma en cuenta el concepto de las \u201clealtades familiares\u201d,\u00a0 por dicha lealtad el cliente o sus hijos \u00a0tambi\u00e9n pueden manifestar frustraci\u00f3n y problemas de adaptaci\u00f3n.<\/p>\n

3- Salida forzada.<\/strong><\/p>\n

La familia decide emigrar porque siente riesgo de muerte de alguno de sus miembros o del sistema. La pobreza extrema, las guerras, el exilio pol\u00edtico, las enfermedades o el escaso acceso a tratamientos m\u00e9dicos fuerzan a la persona a buscar formas de supervivencia. Se vive el cambio con dolor, rabia, impotencia, frustraci\u00f3n, tristeza, enfado y a la vez mucha esperanza, ilusi\u00f3n y una cierta alegr\u00eda de que el nuevo lugar se convierta en la salvaci\u00f3n. El imaginar el nuevo lugar como el salvador es lo que llamo el S\u00edndrome de El Dorado, que lo desarrollo al explicar las fantas\u00edas m\u00e1s frecuentes en los inmigrantes.<\/p>\n

Hay muchas fantas\u00edas proyectadas en el nuevo sitio. Estos sentimientos polarizados dificultan la adaptaci\u00f3n y ser\u00e1n fuente de conflicto. Las personas sienten que pueden lograr mucho en el nuevo pa\u00eds y al mismo tiempo sufren experiencias traum\u00e1ticas que dificultan su adaptaci\u00f3n.<\/p>\n

Este es el caso de los emigrantes provenientes de los pa\u00edses del \u00c1frica Subsahariana (magreb\u00edes, senegaleses, mauritanos, nigerianos, etc.) y de marroqu\u00edes y argelinos, que cruzan en pateras en busca de una vida mejor. En su pa\u00eds sienten el miedo a la muerte por desnutrici\u00f3n, por falta de asistencia sanitaria y por falta de oportunidades. Otro ejemplo son algunos sudamericanos, fundamentalmente colombianos, venezolanos, peruanos y argentinos, que emigran en busca de seguridad y estabilidad, ya que la inseguridad ciudadana y las dificultades pol\u00edticas y sociales en estos pa\u00edses son graves.<\/p>\n

Vuelvo a destacar que al hacer la constelaci\u00f3n hay que tomar en cuenta qu\u00e9 tipo de salida el cliente y su familia ha hecho, que puede ser la misma para ambos o diferente. Tambi\u00e9n es importante recordar que son los adultos quienes toman la decisi\u00f3n, los ni\u00f1os y adolescentes forman parte de la emigraci\u00f3n forzada. En ocasiones se quedan un tiempo con alg\u00fan familiar en el pa\u00eds de origen mientras sus padres deciden abrirse un nuevo camino y luego de un tiempo son forzados a venir. A veces los padres los llevan con ellos y el movimiento lo hacen padres e hijos a la vez. Hay otros casos en los que los padres los ponen en una patera y los entregan a su suerte. Sea cual fuere, la emigraci\u00f3n de menores es forzada, por lo que es importante observar qu\u00e9 actitud ha tomado el menor frente a esta nueva situaci\u00f3n que le ha sido impuesta.<\/p>\n

Los ni\u00f1os suelen tener una adaptaci\u00f3n m\u00e1s r\u00e1pida y menos compleja. En los adolescentes en cambio es m\u00e1s conflictivo por lo general, ya que adem\u00e1s de estar en un ciclo vital muy complejo, ya han tejido una red afectiva fuera de la familia m\u00e1s fuerte que los ni\u00f1os, y un cambio de lugar puede producir un dolor por esas p\u00e9rdidas mayor. De esta forma si tengo un cliente que tiene dificultades con un hijo hay que considerar la edad que ten\u00eda este hijo en el momento de hacer el cambio de lugar de residencia.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es importante estar atentos a discursos del tipo: \u201chemos venido por el futuro de nuestros hijos\u201d, \u201clo hicimos por ellos\u201d, entre otras frases que generan en los hijos un carga demasiado pesada, que luego puede manifestarse con dificultades de relaci\u00f3n, de aprendizaje, etc.<\/p>\n

Es esencial aceptar que la migraci\u00f3n forma parte del destino de muchas familias. Si cada uno de nosotros hiciera su genograma, en su \u00e1rbol familiar encontrar\u00eda en alguna de las generaciones anteriores familiares que han emigrado. Hace varias generaciones la emigraci\u00f3n era una salida forzada, en general se buscaba alimento o seguridad f\u00edsica en caso de guerra o problemas sociopol\u00edticos. En la actualidad, aunque hay pa\u00edses en las que estas siguen siendo las causas principales de emigraci\u00f3n, el abanico de motivos que impulsan al ser humano a emigrar se ha ampliado mucho, lo que hace que los conflictos sociales sean cada vez m\u00e1s diversos y complejos.<\/p>\n

D. Enfado y fantas\u00edas: dos barreras para la adaptaci\u00f3n.<\/em><\/strong><\/p>\n

El enfado y las fantas\u00edas obstaculizan la adaptaci\u00f3n, limitan al inmigrante de nutrirse de los pa\u00edses en los que ha vivido y del que reside. Por ello se suelen generar una serie de conflictos que a su vez crean m\u00e1s enfado y m\u00e1s fantas\u00edas.<\/p>\n

Si se identifica cu\u00e1l es el enfado y c\u00f3mo puede bajar su intensidad, la adaptaci\u00f3n es m\u00e1s r\u00e1pida y tranquila. De la misma forma, si se identifica cu\u00e1les son las fantas\u00edas y se ayuda al emigrante a ver la realidad, qu\u00e9 es lo real, lo asequible, lo posible a corto plazo, y cu\u00e1les son fantas\u00edas de lo que la persona cree que deber\u00eda ser, hay mucha m\u00e1s conexi\u00f3n con su momento actual, con las posibilidades reales de hoy y por lo tanto con lo que Espa\u00f1a puede ofrecer. El fantasear con lo que deber\u00eda ser<\/em>, desconecta a las personas de lo que es<\/em>.<\/p>\n

Para facilitar la identificaci\u00f3n del enfado veamos los m\u00e1s frecuentes en los inmigrantes:<\/strong><\/p>\n

– Enfado con el pa\u00eds de origen. Sentimientos de rechazo por la incapacidad de proveer lo necesario para poder permanecer ah\u00ed.<\/p>\n

– Enfado con el pa\u00eds en donde vivo. Sentimientos de rechazo, de exclusi\u00f3n, de discriminaci\u00f3n, de no pertenencia, etc.<\/p>\n

– Enfado con otros integrantes de la familia como causantes del cambio. \u201cYo no me quer\u00eda venir y me obligaron\u201d.<\/p>\n

– Enfado del grupo. La familia est\u00e1 enfadada y por lealtad a ellos, el cliente tambi\u00e9n se enfada.<\/p>\n

– Duelos bloqueados, donde el dolor es expresado como enfado.<\/p>\n

Para facilitar la identificaci\u00f3n de las fantas\u00edas veamos las m\u00e1s frecuentes en los inmigrantes:<\/strong><\/p>\n

– En primer lugar quiero destacar lo que he denominado: \u201cS\u00edndrome de El Dorado\u201d, inmigrantes que creen que el nuevo lugar es \u201cEl Dorado\u201d, un lugar con abundancia que colmar\u00e1 todas sus necesidades, donde encontrar\u00e1n todo lo que buscan.<\/p>\n

En el a\u00f1o 1530, en los Andes, a trav\u00e9s de la mezcla de rumores con historias de rituales muiscas que se van contando unos a otros, se construye la leyenda de \u201cEl Dorado\u201d que lleg\u00f3 a ser la ciudad de ese legendario, imaginario lugar, un reino, un imperio.<\/p>\n

\u201cEl Dorado\u201d es un lugar m\u00edtico buscado por conquistadores espa\u00f1oles e ingleses porque se supon\u00eda que ten\u00eda tantas reservas de oro, que el valioso metal se despreciaba. Se cre\u00eda que era tan abundante y com\u00fan, que las calles estaban pavimentadas con oro. Muchos expedicionarios murieron intentando descubrir esta ciudad, luego de innumerables infortunios a trav\u00e9s de la selva Amaz\u00f3nica.<\/p>\n

As\u00ed como en varios textos aparece la met\u00e1fora del personaje de la mitolog\u00eda griega, Ulises, para definir el s\u00edndrome del inmigrante con estr\u00e9s cr\u00f3nico y m\u00faltiple, he decidido llamar como \u201cS\u00edndrome de El Dorado\u201d a las expectativas sobredimensionadas de los inmigrantes que creen que encontrar\u00e1n un lugar lleno de posibilidades, con riqueza, con mucho m\u00e1s de lo que buscan. En muchos casos, familiares o amigos son los que trasmiten una visi\u00f3n distorsionada de Espa\u00f1a \u00a0que luego no coincide con la realidad. Al igual que los expedicionarios, los inmigrantes \u00a0encuentran innumerables infortunios, dificultades y menos oro que el imaginado.<\/p>\n

Un ejemplo habitual es cuando la persona quiere a trav\u00e9s de su trabajo satisfacer sus necesidades, enviar dinero a su pa\u00eds de origen, traer a otros miembros de la familia a Espa\u00f1a, entre muchas otras cosas menores. Frases del tipo: \u201cAhorrar\u00e9 e ir\u00e9 trayendo a mis hijos, luego a mis padres y a mis hermanos\u201d<\/em>. En la mayor\u00eda de los casos esto no es posible o por lo menos no es posible en el plazo de tiempo que la persona desea. Las fantas\u00edas caen y aparece la frustraci\u00f3n, el enfado y la b\u00fasqueda de culpables.<\/p>\n

– Negaci\u00f3n de la p\u00e9rdida, no querer ver las cosas que se pierden al emigrar y que muchas de ellas no se vuelven a recuperar. Ayuda el contactar con lo real, con lo que se ha perdido en su totalidad, lo que se ha perdido parcialmente y por supuesto lo que no se ha perdido. Una manera de no hacer el duelo es taparlo con enfado o con fantas\u00edas.<\/p>\n

– Idealizaci\u00f3n del pa\u00eds de origen. Frases del tipo: \u201cEn mi pa\u00eds la gente es m\u00e1s amable, la comida es mejor\u2026\u201d<\/em> Hay una idealizaci\u00f3n de lo que ahora no tienen.<\/p>\n

– Estar esperando un cambio en su pa\u00eds. \u201cCuando en mi pa\u00eds haya trabajo volver\u00e9\u201d<\/em>. Aunque esto se produzca un d\u00eda y la persona regrese es importante que conecte con su realidad actual y con lograr el bienestar hoy, m\u00e1s all\u00e1 de que un d\u00eda decida regresar.<\/p>\n

Para hacer una constelaci\u00f3n individual o grupal considero importante observar durante la entrevista si aparecen enfados o fantas\u00edas y de qu\u00e9 tipo. En mi experiencia trabajando con inmigrantes hay constelaciones en las que al poner un representante de: \u201cel enfado del cliente con Marruecos\u201d, \u201cel enfado de la familia\u201d, \u201cel dolor por los que han quedado en Uruguay\u201d, \u201clas fantas\u00edas que me impulsaron a dejar Rusia\u201d, etc. el cliente ve con m\u00e1s claridad lo que dificulta su adaptaci\u00f3n, puede tomar lo propio e integrarlo y a la vez dejar con quien corresponda lo que no le pertenezca a \u00e9l.<\/p>\n

En otros casos he colocado un representante \u201cdel permiso para adaptarse y disfrutar\u201d y he tenido muy buenos resultados. Hay clientes que no se permiten tener tranquilidad y bienestar, que sienten que en lo profundo no tienen permiso para adaptarse y disfrutar si su familia no lo hace o si hay alg\u00fan miembro anterior con mucho dolor y sufrimiento por al movimiento migratorio.<\/p>\n

Tambi\u00e9n he tenido muy buenos resultados en constelaciones en las que he colocado al pa\u00eds de nacimiento como los padres biol\u00f3gicos del cliente y a Espa\u00f1a como los padres adoptivos o de acogida. Los clientes han sentido un espacio de uni\u00f3n, de reconocimiento y se han podido colocar en un lugar de fuerza para ellos. Como se ve en casos de personas adoptadas, a lo largo de la constelaci\u00f3n el cliente va integrando y poco a poco sale de una posici\u00f3n en la que siente que tiene que elegir entre opuestos, deja de ser una cuesti\u00f3n de bandos, ya no hay que elegir, el cliente puede en este caso sumar las diferentes culturas.<\/p>\n

E. \u00bfCu\u00e1l es el orden?<\/em><\/strong><\/p>\n

\"constelaciones<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong>El orden sist\u00e9mico es respetar la jerarqu\u00eda, que estar\u00e1 dada por el momento en que las personas entran a formar parte del sistema. Un ejemplo sencillo es tomar en cuenta el orden de aparici\u00f3n en escena, el orden de llegada al pa\u00eds. Quienes est\u00e1n antes tienen prioridad sobre quienes vienen despu\u00e9s.<\/p>\n

Tomando este concepto, primero est\u00e1n los residentes establecidos, luego las instituciones, ya que estas han sido creadas por estos residentes restablecidos, y en tercer lugar est\u00e1n los inmigrantes que han sido los \u00faltimos en llegar, en formar parte de este lugar, de este sistema.<\/p>\n

Reconocer y tomar el lugar que le corresponde a cada persona y grupo tranquiliza al sistema, las tensiones bajan y se facilita el proceso de adaptaci\u00f3n de los nuevos integrantes.<\/p>\n

Los procesos sociales necesitan un tiempo m\u00e1s largo del deseable. La multiplicidad de factores que entran en juego con las olas migratorias hace que en general se necesiten varias generaciones para que se produzca la adaptaci\u00f3n plena y la posterior asimilaci\u00f3n de estos grupos humanos.<\/p>\n

Con el transcurso del tiempo los inmigrantes se transforman en residentes establecidos, teniendo cada vez m\u00e1s participaci\u00f3n dentro de las instituciones y colaborando de una forma cada vez m\u00e1s activa en la gesti\u00f3n de los cambios necesarios para atender a las necesidades de cada cultura, hasta que se produzca la asimilaci\u00f3n.<\/p>\n

Destaco que los tres grupos, residentes establecidos, instituciones e inmigrantes, sienten que su identidad se ve amenazada. Frente a esta amenaza amplifican su resistencia al cambio y refuerzan sus caracter\u00edsticas como grupo, se defienden poniendo barreras, cerr\u00e1ndose, buscando y apoy\u00e1ndose en sus iguales, etc.<\/p>\n

Todos sufren de manera muy fuerte el miedo a la p\u00e9rdida de identidad. En lo profundo los tres grupos est\u00e1n regidos por un miedo similar que aumenta al tener que gestionar una nueva realidad social.<\/p>\n

F. Tener presente el ciclo de las relaciones sociales.<\/em><\/strong><\/p>\n

Finalmente, si se toman en cuenta las cuatro etapas de las relaciones sociales, hay una primera fase que es la competici\u00f3n<\/em><\/strong>. Las personas compiten por el acceso a los recursos. Esta competencia\u00a0 lleva al conflicto<\/em><\/strong>, se ve al otro como rival. Luego del conflicto se pasa a una tercera etapa que es de adaptaci\u00f3n<\/em><\/strong>. La adaptaci\u00f3n como uno de los resultados del conflicto, en donde se ha llegado a una soluci\u00f3n aunque no desaparezca el antagonismo. Se logra una convivencia pac\u00edfica sin que el antagonismo haya desaparecido. Un ejemplo es cuando los alumnos inmigrantes mantienen sus costumbres en diferentes espacios fuera del colegio y en el colegio respetan las normas comunes.<\/p>\n

La cuarta etapa es la asimilaci\u00f3n<\/em><\/strong>. La fusi\u00f3n de las personas y de los grupos en la que se adquieren sentimientos y actitudes de otros y se construye una memoria com\u00fan.<\/p>\n

Con este gran maestro que es el tiempo se producir\u00e1 la asimilaci\u00f3n de los que hoy est\u00e1n en proceso de adaptaci\u00f3n. Luego vendr\u00e1n nuevos grupos que comenzar\u00e1n otra vez este dificultoso y enriquecedor camino donde todos somos responsables de crear lugares sanos y tranquilos donde se pueda vivir con bienestar.<\/p>\n

Los grupos e individuos que forman parte del pa\u00eds en que vivimos deben estar vinculados de forma digna, profunda y respetuosa con su identidad personal y con las necesidades comunes a todos como integrantes de la comunidad en la que viven.<\/p>\n

Desde mi pr\u00e1ctica terap\u00e9utica he podido constatar la utilidad de las constelaciones como una herramienta valiosa en la consolidaci\u00f3n de la Espa\u00f1a inmigrante.<\/p>\n

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Ver\u00f3nica Mendui\u00f1a, 2010 A lo largo de este art\u00edculo se expone c\u00f3mo la aplicaci\u00f3n del trabajo de constelaciones puede ser de gran ayuda en la construcci\u00f3n de la Espa\u00f1a presente y futura, diversa y heterog\u00e9nea. Se analiza el proceso migratorio que se ha vivido en las \u00faltimas d\u00e9cadas; el S\u00edndrome de Ulises y el S\u00edndrome […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[15],"class_list":["post-876","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog-en","tag-blog-en"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veronicamenduina.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veronicamenduina.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veronicamenduina.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veronicamenduina.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veronicamenduina.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=876"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veronicamenduina.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/876\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":878,"href":"https:\/\/veronicamenduina.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/876\/revisions\/878"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veronicamenduina.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veronicamenduina.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veronicamenduina.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}